| 民國演義 | | | 序 | |
序治世有是非，濁世無是非。夫濁世
亦曷嘗無是非哉？弊在以非為是，以是為非，
群言厖雜，無所適從，而是非遂顛倒而不複明
。昔孔子作《春秋》，孟子距楊墨，筆削謹嚴
，辯論詳核，其足以維持世道者，良非淺尠，
故後世以聖賢稱之。至秦漢以降，專製日甚，
文網繁密，下有清議，偶觸忌諱，即罹刑辟。
世有明哲，亦何苦自拚生命，與濁世爭論是非
乎？故非經一代易姓，從未有董狐直筆，得是
是非非之真相。即憤時者忍無可忍，或托諸歌
詠，或演成稗乘，美人香草，聊寫憂思，《水
滸》、《紅樓》，無非假托，明眼人取而閱之
，鉤深索隱，煞費苦心，尚未能洞燭靡遺，而
一孔之士，固無論已。今日之中華民國，一新
舊交替之時代也，舊者未必儘非，而新者亦未
必儘是。自紀元以迄於茲，朝三暮四，變幻靡
常，忽焉以為是，忽焉以為非，又忽焉而非者
又是，是者又非，膠膠擾擾，莫可究詰，繩以
是非之正軌，恐南其轅而北其轍，始終未能達
到也。回憶辛亥革命，全國人心，方以為推翻
清室，永除專製，此後得享共和之幸福，而不
意狐埋狐搰，迄未有成。袁氏以牢籠全國之材
智，而德不足以濟之，醉心帝製，終歸失敗，
且反釀成軍閥乾政之漸，貽禍國是。黎、馮相
繼，迭被是禍，以次下野。東海承之，處積重 | 難返之秋，當南北分爭之際，各是其是，各非
其非，豆萁相煎，迄無寧歲，是豈不可以已乎
？所幸《臨時約法》，絕而複蘇，人民之言論
自由，著作自由，尚得蒙約法上之保障。草茅
下士，就見聞之所及，援筆直陳，言者無罪，
聞者足戒，此則猶受共和之賜，而我民國之不
絕如縷，未始非賴是保存也。竊不自揣，謹據
民國紀元以來之事實，依次演述，分回編纂，
借說部之體裁，寫當代之狀況，語皆有本，不
敢虛誣，筆愧如刀，但憑公理。我以為是者，
人以為非，聽之可也；我以為非者，人以為是
，聽之亦可也。危言乎？卮言乎？敢以質諸海
內大雅。中華民國十年一月古越東颿自識於臨
江書舍。
《民國通俗演義》，一至三集，吾友蔡子
東藩所著。蔡子嗜報紙有恒性，蒐集既富，編
著乃詳，益以文筆之整飭，結構之精密，故成
一完善之史學演義，出版後不脛而走遍天下。
會文堂主人以蔡作斷自民九，去今十稔，不可
以無續，乃商之於餘，屬繼撰四五兩集，自民
九李純自殺案始，迄民十七國民政府統一全國
為止，凡四十回為一集，每集都三十萬言。餘
無似，年來奔走軍政界，謀升鬥之食，筆政久
荒，俗塵滿腹，而資料之采集，又極煩苦，率
爾操觚，勉以報命，寧貽笑於大方，恐取誚於 |
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