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終極證人－－法律迷宮與法律智慧——代
譯序
駱冬青
１１歲的少年。聯邦調查局。黑手黨。
這三個“關鍵詞”放在一起就足以構成一
個具有巨大反差和懸念的故事，但是要使三者
之間形成合乎情理的關係與衝突並非易事。本
書作者格裡森姆不愧為此中高手。他在“聯邦
調查局”與“黑手黨”這兩個堪稱龐然大物的
“山頭”之間，巧妙地拉扯起一道淩空飛越的
細線，以一個偶然事件迫使１１歲的少年馬克
走上這一凶險而又艱難的“生命線”，忽而搖
搖欲墜、險象環生、玄乎其懸；忽而履險如夷
、逢凶化吉、悠哉遊哉，令人乍驚還喜，心意
怦然，得到一種特殊的審美快感。
“走鋼絲”式的“文學雜技”也談得上“
審美”嗎？對於《終極證人》這樣的流行小說
，人們也許要發出藝術上的疑問。確實，流行
本身表明著對傳播的廣度的追求而不是交流的
深度的探索。但是，由於往昔的文藝作品在漫
長的曆史歲月中經過無數人的咀嚼而失去了滋
味，所謂“李杜詩篇百口傳，至今已覺不新鮮
”的現象在中外文藝史上都不鮮見，所以，純
文學作品往往更著重於對新的內容與形式的探 | 求，被創新的鞭子驅趕著前行。而通俗、流行
的文藝作品卻非但不憚於，而且樂於利用已被
純文學拋棄的一些內容和形式，使作品能夠順
利地進入讀者固有的審美規範，避免了純文學
的創新所帶來的審美障礙而為讀者喜聞樂見。
換句話說，純文學既往的成就“下降”到大眾
文學之中，成為流行文學的重要資源。正因如
此，《終極證人》帶給我們的審美快感中，更
多的是我們久已熟悉的一些東西，不同的只是
變換了新的人物與事件。
對早慧的追求也許是人類永恒的夢想。中
外文化中都有對神童的憧憬與描繪，甚至在當
今盛行的“胎教”與“智力開發”中還可以看
到這種追求的強烈與執拗表現。文學作品中的
少年靈智英雄如哪吒、一休，神話中的“小英
雄與老上帝的矛盾”母題，等等，都表明了追
求早慧已成為人類的一種“集體無意識”。“
終極證人”馬克的形象，正是在當代情境中重
現人類夢想的一種努力，只不過馬克所面對的
險境與難關，以及他自己的智力結構與心靈特
征，都具有了新的時代與地域的色彩，從而展
現了獨特的魅力。馬克並非那種循規蹈矩的“
好孩子”，小小年紀就偷著學會了吸煙，正是
這一惡習使他和弟弟陷入了險境。馬克也不同
於那些無所不能的神童，他既會犯錯誤，也會 | |
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