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代 序
一
在很多人心目中，武俠小說非但不是
文學，甚至也不能算是小說，對一個寫武俠小
說的人說來，這實在是件很悲哀的事情，幸好
還有一點事實是任何人都不能否認的一樣東西
如果能存在就一定有它存在的價值。
武俠小說不但存在，而且已存在了很
久！
關於武俠小說的源起，一向有很多種
不同的說法：“從太史公的遊俠列傳開始，中
國就有了武俠小說。”這當然是其中最堂皇的
一種，可惜接受這種說法的人並不多。
因為武俠小說是傳奇的，如果一定要
將它和太史公那種嚴肅的傳記文學，相提並論
，就未免有點自欺欺人了。
在唐人的小說筆記中，才有些故事和
武俠小說比較接近。
〈唐人說薈〉卷五，張鷟的〈耳目記
〉中，就有段故事是非常‘武俠’的。
“隋末，深州諸葛昂，性豪俠，渤海
高瓚聞而造之，為設雞肫而已，瓚小其用，明
日大設，屈昂數十人，烹豬羊等長八尺，薄餅
闊丈餘，裹餡粗如庭柱，盤作酒碗行巡，自作
金剛舞以送之。昂至後日，屈瓚所屈客數百人 | ，大設，車行酒，馬行炙，挫碓斬膾，磑礫蒜
齏，唱夜又歌獅子舞。瓚明日，複烹一雙子十
餘歲，呈其頭顱手足，座客皆喉而吐之。
昂後日報設，先令美妾行酒，妾無故
笑，昂叱下，頭臾蒸此妾坐銀盤，仍飾以脂粉
，衣以錦繡，遂擘腿肉以啖，瓚諸人皆掩目，
昂於奶房間撮肥肉食之，儘飽而止。瓚羞之，
夜遁而去。”
這段故事描寫諸葛昂和高瓚的豪野殘
酷，已令人不可思議，這種描寫的手法，也已
經很接近現代武俠小說中比較殘酷的描寫。
但這故事卻是片斷的，它的形式和小
說還是有段很大的距離。當時民間的小說、傳
奇、平話、銀字兒中，也有很多故事是非常‘
武俠’的，譬如說，盜盒的紅線、昆侖奴、妙
手空空兒、虯髯客，這些人物就幾乎已經是現
在武俠小說中人物的典型。
武俠小說中最主要的武器是劍，關於
劍術的描寫，從唐時已比現代武俠小說中描寫
得更神奇。
紅線，大李將軍，公孫大娘……這些
人的劍術，都已被渲染得接近神話，杜甫的‘
觀公孫大娘弟子舞劍器行’，其中對公孫大娘
和她弟子李十二娘劍術的描寫當然更生動而傳
神。 |
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