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譯者前言
首先，就書名的譯法交代幾句。
一九八五年我一動手翻譯這部作品，就為
小說開頭第一句、也便是書名的譯法陷於深深
的困惑。曆來，這本書都是被譯為《我是貓》
的，然而，我不大讚同。因為，一、原書名不
單純是一個普通的判斷句，就是說，它的題旨
不在於求證“我是貓”，而是面對它眼裡的愚
蠢人類誇耀：“咱是貓，不是人”；二、儘管
自詡為上知天文、下請地理的聖貓、靈貓、神
貓，本應大名鼎鼎，卻還沒有個名字，這矛盾
的諷嘲、幽默的聲色，擴散為全書的風格。
問題在於原文的“吾輩”這個詞怎麼譯才
好。它是以“我”為核心，但又不同於日文的
“私”（ゎたくし）。原來“吾輩”這個詞，
源於日本古代老臣在新帝面前的謙稱。不亢不
卑，卻謙中有做，類似我國古代宦官口裡的“
咱家”。明治前後，“吾輩”這個詞流於市井
，類似我國評書中的“在下”，孫悟空口裡的
“俺老孫”，還有自鳴得意的“咱”，以及“
老敝”等等。“敝”，本是謙稱，如個“老”
字，就不是等閒之輩了。
我曾寫信請教過一些日本朋友與國內作家
、翻譯家、編輯，有的同意用“在下”，有的
同意用“咱家”，還有的勸我不要費腦筋耍什 | 麼花樣，就譯成“我是貓”蠻好。於是，我的
譯文改來改去，忽而“在下”，忽而“咱家”
，忽而“小可”，總是舉棋未定。直到劉德友
先生和冷鐵錚先生發表了學術性很強的論文，
才膽子壯了，確定用“咱家”。當然，這是根
據貓公心態和文章風格而定，並不是說“吾輩
”只能譯成“咱家”，近讀日本一位已故公使
留下的一篇與中國要人接觸的回憶錄中，也曾
以謙虛的口氣用過“吾輩”一詞，我想，這就
不宜譯成“咱家”，倒近乎“不才”、“小可
”……
至於書名，因為至今日本文學史、甚至《
簡明不列顛百科全書》都譯為《我是貓》，已
經深入人心，不便再改，所以，仍依舊譯。不
過，書名是“我是貓”，文中卻譯為“咱家是
貓”，總有點別扭。但只好權且如此，敬候批
評。
《我是貓》，夠得上日本的才子書之一，
也是世界文學名著之一。
夏目漱石，一生才華橫溢，只搞十年創作
，卻留下了一係列珍品。他的全部作品，大體
反映了明治時期知識分子的一顆痛苦而不安的
靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛
幻理想與殘酷現實、在迂腐守舊與拜金大潮之
間的艱辛求探與慘痛折磨。 |
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