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《咒棗記》鄧誌謨古典小說全文線上看

咒棗記《序》
         《序》
  人心徑寸爾,念善則仙品,念不善則凡品
。仙凡豈蹊徑哉?別在自撤藩籬而已。薩君,
五代時人品,蜀西河編籍,昔仙矣。究其自瑣
瑣一刀筆吏,既且易業軒岐,業猶未底三昧,
更為法派者流,間關品味,非以時日計。顧誌
有所慕,利莫之疚;念有所專,欲莫之蕩;神
有所獨注,險阻莫之沮,此其心純然。古澹然
者,雖儒之仲尼,釋之牟尼,相伯仲也。是以
功蓋六幕,澤流九地,出入幽顯,亭毒民物,
天部乃陟之隸天樞。嗟!嗟!薩君何嘗咽月華
、茹日精、咀沆瀣、烹黃煮白、洗髓伐毛為耶
?是不過事心焉耳。吾故曰:仙凡非蹊徑,在
自撤藩籬。藩籬撤,則克念聖;藩籬未撤,則
罔念狂。仙之與凡,固人心管鑰之歟。餘暇日
考《搜神》一集,慕薩君之油然仁風,摭其遺
事,演以《咒棗記》。咒棗雲者,舉法術一事
該其餘也。是非徒為仙家闡玉笈,亦將為修心
者尊神明矣。若以茲為不根論,簧鼓域中,佞
甚也,則吾豈敢!則吾豈敢!
  竹溪散人題,時萬曆癸卯季秋之吉
    第一回 總敘天地間人品 薩真人前
身修緣
  詩曰:
  秋光去也又逢春,烏兔忙忙似轉輪。
  始信功名為外物,看來富貴若浮雲。
  逢樂地,莫傷神,人生容易發邊銀。
  閒來試說當年事,且看仙家薩真人。
  粵自渾沌初分,上有天,下有地,戴天履
地有人。天、地、人,此名為三才。然夫人之
生,林林總總。內中有王侯、公卿、大夫,且
不要說他以外為士的也有,為商賈的也有,為
行旅的也有,為醫的也有,為陰陽地理的也有
,為相師的也有,為卜者的也有,為工人的也
有,為漁樵耕牧的也有,為琴師畫師的也有。
這些人品哪裡數得他儘?但見一日之間萬死萬
生,只是有一等戒行純潔,不曾濁浪愛河,不
曾流漂欲海.修著心,養著性,完著精,固著
神.得長生不老者,此便叫做神仙。神仙住在
何處?飛升之後儘在三十三天之上。有詩為證
,詩曰:
  一重天外一重天.重重天上有神仙。
  神仙自是凡夫做,特恐凡夫心未堅。
  此一部書,卻單單說神仙一事。當原先五
代時.有一人姓薩名守堅,蜀西河人也,奏名
真人,做了一個神仙,上帝敕令領了天樞之職
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