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《武則天》南宮博現代小說全文線上看

武則天總序
         總序
  曆史小說的身世,頗為曲折,要從古代談
起。
  中國古代的所謂小說,本身就是一種史述
,是一種史籍。小說家可能就是采集民間瑣聞
雜話的史官,故《漢書·藝文誌》說小說出於
稗官野史、巷議街談。而《漢武故事》、《西
京雜記》、《搜神記》、《續齊諧記》等小說
也被納入史部起居注或雜傳類之中。
  到了唐宋間,說書人講說故事,逐漸便改
變了小說的涵義。據《東京夢華錄》等書記載
,當時說話人可以分成幾類,當時稱為“家數
”。其中之分類各書記載有些差異,但大體有
四大家數:講史、小說、說經、說諢話。說諢
話,是講笑話、逗趣,可能近於相聲、滑稽、
插科打諢之類。說經,是講佛經。講史與小說
,則是古代小說的分化。仍以描述曆史事跡、
勾勒曆史大勢、演說曆史人物之行動及典型者
,稱為講史。而那些僅借用某些曆史場景,或
以曆史故事原材料,來講述人物發跡變泰,悲
歡離合者,則稱為小說。
  所以《夢粱錄》說:“小說名‘銀字兒’
,如煙粉、靈怪、傳奇、公案、樸刀、杆棒、
發跡變泰之事。”用現代的話來講,就是:它
可能寫古代事,也可能講當代。若寫古代,則
雖借用曆史場景,但它本身自成傳奇,目的並
不在述史。因此它並不以增進讀者之曆史知識
、複現曆史現場、探討曆史演變規律為宗旨,
其虛構性也因此而較強。《夢粱錄》說小說人
能以一朝一代故事“頃刻捏合”,就是說它具
高度虛構之性質。
  經過這樣分化之後,講史與小說分途,各
領風騷,所以我們可以看到諸如《三國演義》
、《武王伐紂平話》、《東周列國誌》之類傑
出的曆史演義。此類稗官野史,本出於巷議街
談;其流傳,也深布於民間,中國人,一部二
十四史,不知從何講起。可是,講史也者,便
一朝一代,一路講說彈唱下來。因此,若問我
們社會上到底認知了什麼曆史,正史二十五史
或《資治通鑒》一類史籍的影響,其實遠不如
二十五史通俗演義等講史係統。
  可是,講史的勢力,畢竟引起了文人學士
的反彈。稗官野史,原本就相對於正史官史而
說。文人學士,也非田夫野老,夙不以巷議街
談為然。故清朝考證學大興以後,鄙薄講史,
以史籍史事真偽之考訂為職誌,竟蔚為風氣,
像章學誠《文史通義》就說:著作之體,要就
實,要就虛。不能像《三國演義》那樣,既不
像正史那樣符合“史實”,又不像小說那般全
憑虛構,反而造成了讀者的混淆。於是,講史
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