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《紅歌星》巴特裡克·格蘭維爾外國小說全文線上看

紅歌星編者的話
        編者的話
  紅歌星--編者的話早在幾年前,我們便
萌生了組織出版“新人間喜劇”書係的創意。
這由《人間喜劇》活化而來的構想,當然是基
於對曠世之才巴爾紮克的緬懷與敬重。巴爾紮
克的《人間喜劇》,以其皇皇九十六部的體係
構成了1816—1848年的法國編年史,
深刻而準確地揭示了這一時期法國生活的本質
特征與曆史大趨勢。在這一曆史轉型期,資產
者成了生活的實際主宰,日甚一日地衝擊著表
面上複辟過的貴族社會,隨著金錢成為一切社
會關係的紐帶、軸心,意識形態(如道德)的
變化也可謂天翻地覆,生活中的田園詩化為泡
影。與曹雪芹相似,巴爾紮克也是個挽歌郎,
他以無可奈何的心態寫出了貴族及所有古道熱
腸地懷抱田園詩情結的人在資產者逼攻下走向
毀滅的一曲曲悲歌。因此,《人間喜劇》的基
調實際上是悲劇式的。《人間喜劇》的認識價
值超過當時的曆史學家、社會學家、統計學家
等所提供文獻的總和。何以如此?根本原因在
於,巴爾紮克敢於直面現實,而那些人則往往
回避現實;巴爾紮克著意精確刻劃現實,而那
些人則常常粉飾現實。至於《人間喜劇》的審
美價值,以往人們開挖得很不夠;實際上,審
美活動中最富於活力的因素——情感,在巴爾
紮克的筆端是非常強烈的:恨之者故其死,愛
之者悲其死,悲到自己似也同死的程度。讀讀
《高老頭》及那本被人們忽略的《奧諾麗納》
,我們不難有這樣的感受。這正是巴爾紮克的
撼人心魄之處,恐怕也是他至今仍在法國擁有
最多讀者的重要原因。
  傑出的藝術形象是不朽的。放眼我們今天
這問樣也是曆史轉型期的生活,不知怎麼就覺
得如紐沁根、拉斯蒂涅、高布賽克、老葛朗台
者還活著,他們仍對炒房地產、炒股票、放高
利貸、數錢、投機鑽營樂而不疲,只不過手頭
的裝備已換成大哥大、電腦與名牌汽車等等,
像夏倍太太那種黑心肝女人也在到處借屍還魂
;至於那癡到家也慘到家的高老頭,不也足以
使所有過分溺愛後代的為父母者不寒而栗嗎?
因此生活實際上仍在呼喚《人間喜劇》的深刻
與準確;呼喚當代的巴爾紮克:呼喚他那份勇
氣,那份膽識,那種犀利的目光,那種因獻身
藝術而弄得債台高築、英年早逝的犧牲精神,
那罕見的人格力量。
  說到在文學史上的地位,法國人也往往別
有一番複雜的感受:若論文學語言的精細,福
樓拜遠超過巴爾紮克;而作為人類命運的(或
日人道主義的)思想者,雨果比巴爾紮克更偉
大,但在中國,誰想做這等翻案文章都很難。
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