| 貞觀政要 | | | 第一節 | |
第一節君道第一
貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必
須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖
腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，
未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其
身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋
味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政
事，又擾生民。且複出一非理之言，萬姓為之
解體，怨讟既作，離叛亦興。朕每思此，不敢
縱逸。”諫議大夫魏征對曰：“古者聖哲之主
，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。昔楚聘詹何
，問其治國之要，詹何對以修身之術。楚王又
問治國何如，詹何曰：‘未聞身治而國亂者。
’陛下所明，實同古義。”
貞觀二年，太宗問魏征曰：“何謂為明君
暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其
所以暗者，偏信也。《詩》雲：‘先民有言，
詢於芻蕘。’昔唐、虞之理，辟四門，明四目
，達四聰。是以聖無不照，故共、鯀之徒，不
能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世則隱藏
其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不
得聞也。梁武帝偏信朱異，而侯景舉兵向闕，
竟不得知也。隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城
剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽納下，則貴
臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善 | 其言。
貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業，
草創與守成孰難？”尚書左仆射房玄齡對曰：
“天地草昧，群雄競起，攻破乃降，戰勝乃克
。由此言之，草創為難。”魏征對曰：“帝王
之起，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂推，四海
歸命，天授人與，乃不為難。然既得之後，誌
趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈
務不息，國之衰弊，恒由此起。以斯而言，守
成則難。”太宗曰：“玄齡昔從我定天下，備
嘗艱苦，出萬死而遇一生，所以見草創之難也
。魏征與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡
之地，所以見守成之難也。今草創之難既已往
矣，守成之難者，當思與公等慎之。”
貞觀十一年，特進魏征上疏曰：
臣觀自古受圖膺運，繼體守文，控禦英雄
，南面臨下，皆欲配厚德於天地，齊高明於日
月，本支百世，傳祚無窮。然而克終者鮮，敗
亡相繼，其故何哉？所以求之，失其道也。殷
鑒不遠，可得而言。
昔在有隋，統一寰宇，甲兵強銳，三十餘
年，風行萬裡，威動殊俗，一旦舉而棄之，儘
為他人之有。彼煬帝豈惡天下之治安，不欲社
稷之長久，故行桀虐，以就滅亡哉？恃其富強
，不虞後患。驅天下以從欲，罄萬物而自奉， |
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