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老子傳－－《老子傳》再版前言
《老子傳》再版前言
老子是中國古代的哲學家、思想家，道家
學派的創始人。關於老子其人其地，最早的傳
述者是司馬遷。司馬遷在《史記·老莊申韓列
傳》裡所述的老子，有名、有姓、有字、有諡
號，曰：“老子姓李，名耳，字伯陽，諡號聃
”；他的籍貫有國、有縣、有鄉、又有裡，曰
：“楚，苦縣，厲鄉，曲仁裡人也”；有官職
，曰：“周守藏室之史也”；有跟同時代名人
孔子的交往，曰：“孔子適周，將問禮於老子
”；有老子清楚的世係，曰：“老子之子名宗
，宗為魏將，封於段乾，宗子注，注子宮，宮
玄孫假，假事於漢孝文帝，假之於解為膠西珢
太傅。”據高亨先生《老於注釋》考證，老子
生於魯襄公二年，即公元前５７１年。老子父
親李乾是周朝的下層官吏，使老子具有少年時
期接受良好教育的機會，也使得他成為周王室
守藏室之史，征集、保管進而飽覽了周王朝及
諸侯國的典籍，為他創立學說奠定了基礎。春
秋末年，周王朝內亂，老子棄官西去，經函穀
關，關令尹喜慕其大名，強留著書，遂留下五
千言《道德經》。
老子的《道德經》一書，是開中國古代哲 | 學思想先河的哲理詩，是人類生命活力的頌歌
，是中國這一智慧巨人對宇宙、人生、社會、
政治、軍事認知的哲學格言，是中國文化的大
寶藏，是中國思想史上一次燦爛的日出。五千
精妙，博大精深，從宇宙到人生，從物質到精
神，從社會到政治，無數個層面上的東西都囊
括其中，布列得井井有序。他的思想似乎高懸
太空，實則立足人世，他貌似虛靜，卻滿溢愛
之情；他倡“無為”，結果是“無不為”；他
言守靜，實則“製動”；他甘“居後”，反而
“占先”；無為清靜其外，有為積極其內。《
道德經》充滿智慧之愛，閃爍智慧之美。魯迅
說：“不讀《老子》一書，不知中國文化。”
胡適說：“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲
學史上第一位真正的哲學家。”
在老子生地河南省鹿邑縣這座文明古老的
縣城裡至今仍留下了很多老子遺跡和曆代紀念
老子的建築物。如老君台（升仙台）、太清宮
、洞霄宮、隱陽山（羊角山）、九龍井、孔子
問禮處、瀨鄉溝（厲鄉溝）、李母墳、老子牧
牛場……等。史誌也留下了曆代紀念老子的活
動，留下了諸多皇帝、大臣、文人騷客拜謁遊
覽的記載。東漢桓帝幾次遣使祭祀老子，延熹
九年（１６６）桓帝親自祭祀老子於濯龍宮，
稱老子為老君，太上老君（袁宏《後漢記》十 | |
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