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《西方軍事史》J·F·C·富勒軍事小說電子書線上看閱讀
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坦恩博士在他所著的《亞曆山大大帝》中
，認為亞曆山大從未想到自己會成為一個世界
性的統治者，他的話也許是對的，不過事實卻
似乎證明他的確曾孕育一種神意的世界統治者
觀念，而統一的世界大帝國觀念也是由此產生
的。因為亞曆山大認識到神與人之間有一種特
殊的關聯，而這種關聯的目的就是要使人與人
之間建立一種和諧關係。所以應該杜絕城市與
城市之間，民族與民族之間的仇視和對立情緒
，將他們聯合起來，形成一個四海一家的都市
。所以德羅森說：“亞曆山大這個名字象征著
一個時代的結束和另一個紀元的開始。”韋爾
克恩也說：“此後的整個世界曆史，包括一切
政治、經濟和文化生活，如果不研究亞曆山大
的畢生事業，就可能很難加以了解。”
亞曆山大不僅是一個世界的征服者，而且
他還創立了一種世界觀，從此以後在每個時代
中這種世界觀都一再地複活，正因為如此，所
以在曆史上沒有另外一個人能夠比擬他的這種
崇高地位。在古代羅馬，他受到早期諸帝的崇
拜，在猶太民間故事中，他被尊稱為救世主的
先驅，在土耳其斯坦和巴達克汗的部落，人們
還把他當作始祖看待。關於他的傳奇，曾經從
冰島傳到黃海，在這些傳奇中他被描述為最後 | 一個法老，內克坦尼波的兒子，阿伽門農家族
的後裔，一個狂熱的回教徒，一個神聖的基督
教徒和一個全能的魔術師。這些神話固然荒謬
怪誕，但都有其道理－－－－因為亞曆山大的
確是人間英傑。
亞曆山大出生於公元前３５６年，可能是
１０月。他的父親菲利普自命為希臘神話中赫
拉克裡斯的後裔，從小就給他灌輸向波斯複仇
的思想。不過更重要的卻是他的母親奧靈·皮
亞斯，因為她把一種熱情遺傳給他，才使他能
夠實現這個世界觀。她是一個特殊的女人，生
性野蠻，神秘並且專製，她是埃比拉斯國王的
女兒，據說她的祖先就是阿基利斯。在她的故
國，她曾經朝拜過最古老的宙斯神廟（注：在
英雄時代，宙斯神的影響最大，以後才被特爾
斐神廟代替），並且也知道最神秘的阿蒙大神
廟位於示巴綠洲。除了赫拉克裡斯和阿基利斯
，宙斯的兒子狄奧尼索斯－－－－這是他和加
德姆斯王的女兒絲美拉所生的－－－－也算是
亞曆山大的神話式祖先，在馬其頓規定有一天
是祭祠他們的。狄奧尼索斯是一個“人神”，
他曾經經過利地亞和埃及直到印度，傳播一種
崇拜葡萄的神秘宗教，並征服了他所經過的國
家。
這些神話代表了奧靈·皮亞斯那個時代人 | |
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