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破題
鞭杆，俗稱鞭杆兒或鞭杆子，但此鞭杆絕
非彼鞭杆，在這裡和車老板的鞭杆子毫無一點
關係。似一種隱語，又似某種詭稱。誰讓七十
二行中自古就有這行呢？您就且聽我來破題。
說白了看，在這座塞外古城，“鞭杆子”
乃是對從事某種隱密職業者的特有稱呼。帶幾
分晦氣，帶幾分不祥，甚至還帶幾
分神神道道的鬼氣兒。一句話：慘人的行
當！不信您就聽聽這兩位的賭咒發誓——
“得了吧！你那話得七折八扣被二除。小
六子！這還算哥哥我給你留了面子。”
“五哥！您、您這是逼我的命！這、這麼
說吧！這回我小六子要再敢冤您，得！趕明兒
一大早就讓鞭杆子來拾掇我。”
“乾嘛？乾嘛？偏給哥哥許這個？”
“嘿嘿！不許這鞭杆子，您能饒得了我小
六子嗎？”
夠了！這個誓就算起出點兒份量來了，比
把老婆搭進去還起作用。
鞭杆子的威力何在？
再往深處來說，這就和我們老祖宗的厚生
重死有關。悠悠數千年，竟傳下來一份兒喪莽
文化。生老病死，哪一處地兒沒有紙紮、棺材
、杠房組成的“獨聯體”？但既稱文化，就必 | 然包涵很深的審美意識。對正常死亡者上述人
等尚可應付，對某些橫死暴卒者卻需另請高明
了。自殺他殺，千姿百態。意外死亡，慘不忍
睹。雖純屬化腐朽為神奇，但乾久了也難免鬼
氣纏身。加之禁忌，自然也就頗具威力了。
這些靠殮屍混飯吃的主兒大多隱匿於市井
之中，常面對面難識其廬山真面目。但到用得
著之時，似有特異功能，便會飄然閃現在死主
身旁。憑得半瓶烈酒，一手絕活兒，專為束手
無策者排憂解難。比如說，溺死者屍體膨脹腐
敗，一動就是一堆肉沫子，如何裝裹成形入殮
，其中就非有鞭杆子的學問不可。再比如，吊
死者僵直頑固，不但舌頭不肯縮回，而且拒不
穿衣套褲，如何使其服服貼貼躺進棺材裡，那
就更非得借助於鞭杆子的大家手法。尤其是對
女性橫死者的屍體，那其中的文章就更大了。
更何況，不論男女橫死者均各有隱衷，而我們
的老祖宗
又最講究禮義。暫不說如何向老天爺交待
，起碼也得讓街坊鄰居看到死者順順溜溜地躺
著像個人兒似的。
因而，雖然現代化的殯儀事業早已伴著火
葬場的出現而出現，但鞭杆子這一行卻仍不失
其存在的價值。推到殯儀館再收拾？得了吧！
乾嘛當眾丟人現眼？還是請鞭杆子動了手兒再 |
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