| 天龍八部 | | | 釋名 | |
釋名
“天龍八部”這名詞出於佛經。許多大乘
佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，崐常有
天龍八部參與聽法。如“法華經：提婆達多品
”：“天龍八部、人與非人，皆崐遙見彼龍女
成佛”。
“非人”，包括八種神道怪物，因為以“
天”及“龍”為首，崐所以稱為《天龍八部》
。八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位
並非至高無上，只不過比人能享受到崐到更大
、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常
，天神的壽命終了之後，也是崐要死的。天神
臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、
身體臭穢、腋下汗出、崐不樂本座（第五個征
狀或說是“玉子離散”），這就是所謂“天人
五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝釋是眾天神
的領袖。
“龍”是指神。佛經中的龍，和我國的傳
說中的龍大致差不多，不過沒有腳，崐有的大
蟒蛇也稱。事實上，中國人對龍和龍王的觀念
，主要是從佛經中來的。佛經崐中有五龍五、
七龍王、八龍王等等名稱，古印度人龍很是尊
敬，認為水中主物以龍崐的力氣最大，因此對
德行崇高的人尊稱為“龍象”，如西來龍”， | 那是指從西方來崐的高僧。古印度人以為下雨
是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受
這種說法，崐曆本上注明幾龍取水，表示今年
雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍
王，崐他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的
靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之崐
時，為天龍八部所見。“夜叉”是佛經中的一
種鬼神，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將
”等名詞。崐“夜叉”是本義是能吃鬼的神，
又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。“維摩
經”崐注：“什曰：‘夜叉有三種：一、在地
，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在我崐
們說到“夜叉”都是指惡鬼。但在佛經中，有
很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務崐是“維
護眾生界”。
“乾達婆”是一種不吃酒內、只尋香氣作
為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，崐身上
發出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中又是“
變幻莫測”的意思，魔術師也叫崐“乾達婆”
，海市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都
是縹緲隱約，難以捉摸。
“阿修羅”這種神道非常特別，男的極醜
陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率崐部和帝
釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝
釋有美食而無美女，互相妒忌崐搶奪，每有惡 |
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