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天龍八部釋名
         釋名
  “天龍八部”這名詞出於佛經。許多大乘
佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時,崐常有
天龍八部參與聽法。如“法華經:提婆達多品
”:“天龍八部、人與非人,皆崐遙見彼龍女
成佛”。
  “非人”,包括八種神道怪物,因為以“
天”及“龍”為首,崐所以稱為《天龍八部》
。八部羅,七歸那羅,八摩聽羅迦。
  “天”是指天神。在佛教中,天神的地位
並非至高無上,只不過比人能享受到崐到更大
、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常
,天神的壽命終了之後,也是崐要死的。天神
臨死之前有五種征狀:衣裳垢膩、頭上花萎、
身體臭穢、腋下汗出、崐不樂本座(第五個征
狀或說是“玉子離散”),這就是所謂“天人
五衰”,是天神最崐大的悲哀。帝釋是眾天神
的領袖。
  “龍”是指神。佛經中的龍,和我國的傳
說中的龍大致差不多,不過沒有腳,崐有的大
蟒蛇也稱。事實上,中國人對龍和龍王的觀念
,主要是從佛經中來的。佛經崐中有五龍五、
七龍王、八龍王等等名稱,古印度人龍很是尊
敬,認為水中主物以龍崐的力氣最大,因此對
德行崇高的人尊稱為“龍象”,如西來龍”,
那是指從西方來崐的高僧。古印度人以為下雨
是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受
這種說法,崐曆本上注明幾龍取水,表示今年
雨量的多寡。龍王之中,有一位叫做沙竭羅龍
王,崐他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的
靈鷲山前,轉為男身,現佛之相。她成佛之崐
時,為天龍八部所見。“夜叉”是佛經中的一
種鬼神,有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將
”等名詞。崐“夜叉”是本義是能吃鬼的神,
又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。“維摩
經”崐注:“什曰:‘夜叉有三種:一、在地
,二、在空虛,三、天夜叉也。’”現在我崐
們說到“夜叉”都是指惡鬼。但在佛經中,有
很多夜叉是好的,夜叉八大將的任務崐是“維
護眾生界”。
  “乾達婆”是一種不吃酒內、只尋香氣作
為滋養的神,是服侍帝釋的樂神之一,崐身上
發出濃冽的香氣,“乾達婆”在梵語中又是“
變幻莫測”的意思,魔術師也叫崐“乾達婆”
,海市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都
是縹緲隱約,難以捉摸。
  “阿修羅”這種神道非常特別,男的極醜
陋,而女的極美麗。阿修羅王常常率崐部和帝
釋戰鬥,因為阿修羅有美女而無美好食物,帝
釋有美食而無美女,互相妒忌崐搶奪,每有惡
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