| 天龍八部 | | | 釋名 | |
釋名 “天龍八部”這名詞出於佛經。許多大乘 佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時,崐常有 天龍八部參與聽法。如“法華經:提婆達多品 ”:“天龍八部、人與非人,皆崐遙見彼龍女 成佛”。 “非人”,包括八種神道怪物,因為以“ 天”及“龍”為首,崐所以稱為《天龍八部》 。八部羅,七歸那羅,八摩聽羅迦。 “天”是指天神。在佛教中,天神的地位 並非至高無上,只不過比人能享受到崐到更大 、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常 ,天神的壽命終了之後,也是崐要死的。天神 臨死之前有五種征狀:衣裳垢膩、頭上花萎、 身體臭穢、腋下汗出、崐不樂本座(第五個征 狀或說是“玉子離散”),這就是所謂“天人 五衰”,是天神最崐大的悲哀。帝釋是眾天神 的領袖。 “龍”是指神。佛經中的龍,和我國的傳 說中的龍大致差不多,不過沒有腳,崐有的大 蟒蛇也稱。事實上,中國人對龍和龍王的觀念 ,主要是從佛經中來的。佛經崐中有五龍五、 七龍王、八龍王等等名稱,古印度人龍很是尊 敬,認為水中主物以龍崐的力氣最大,因此對 德行崇高的人尊稱為“龍象”,如西來龍”, | 那是指從西方來崐的高僧。古印度人以為下雨 是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受 這種說法,崐曆本上注明幾龍取水,表示今年 雨量的多寡。龍王之中,有一位叫做沙竭羅龍 王,崐他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的 靈鷲山前,轉為男身,現佛之相。她成佛之崐 時,為天龍八部所見。“夜叉”是佛經中的一 種鬼神,有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將 ”等名詞。崐“夜叉”是本義是能吃鬼的神, 又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。“維摩 經”崐注:“什曰:‘夜叉有三種:一、在地 ,二、在空虛,三、天夜叉也。’”現在我崐 們說到“夜叉”都是指惡鬼。但在佛經中,有 很多夜叉是好的,夜叉八大將的任務崐是“維 護眾生界”。 “乾達婆”是一種不吃酒內、只尋香氣作 為滋養的神,是服侍帝釋的樂神之一,崐身上 發出濃冽的香氣,“乾達婆”在梵語中又是“ 變幻莫測”的意思,魔術師也叫崐“乾達婆” ,海市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都 是縹緲隱約,難以捉摸。 “阿修羅”這種神道非常特別,男的極醜 陋,而女的極美麗。阿修羅王常常率崐部和帝 釋戰鬥,因為阿修羅有美女而無美好食物,帝 釋有美食而無美女,互相妒忌崐搶奪,每有惡 |
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