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重見光明前言
         前言
  重見光明--
  前言
  轉變也許是一件痛苦和啟發兼備的事,當
你置身於光明與失明或失明與光明之間時尤其
如此。當我得知失明十五年之後而又可能重見
光明時,痛苦似乎變成了啟發,它促使我在日
記中詳細記錄了我對這件事做出的反應。開始
,我用盲文打字機寫,隨著視力日漸清晰而改
用手寫。後來,呆滯已久的眼睛在不情願的情
況下逐漸看清了書上的印刷字跡,我開始閱讀
盲人寫的書。這是一個略帶強製性的過程。失
而複明不僅令人激動,它還讓我必須懂得我所
發生的一切,懂得失明和複明的原因。別人的
經驗也許能說明我的一切。然而,荷馬、參孫
、海倫·凱勒或約翰·彌爾頓都太遙遠了,只
有目前在這個複雜而可憐的世界裡生活的現代
人才有借鑒價值。
  例如,約翰·胡爾和我都是大學教授,從
他身上我看到了一位探索自身遭遇意義的哲人
。失明對他來說是一種“全身視覺”,他用整
個身體代替了眼睛。然而,這是一種“痛苦的
饋贈”,他不是專為黑暗帶來光明的以賽亞。
他“思考的是失去光明的原因”,宛如《失樂
園》中的那些墮落的天使,在黑暗中尋找上帝

  在書中,我發現了一位具有神秘意味的法
國盲人雅克·呂塞朗,我們能從法國抵抗運動
的陣營中、從布痕瓦爾德恐怖的集中營裡聽到
他的聲音。失明對他來說不是黑暗,黑暗只有
當他感到害怕、憤怒或生病時才會到來。他生
活在一個充滿光明的世界,“我是光明的囚徒
,受到懲罰,因而看不到光明。”
  在書中,我認識了埃莉諾克拉克。她是一
位具有高度文學修養和才華的詩人,一位文筆
典雅的作家。她能打網球和滑雪,住在康涅狄
格州,是兩個孩子的母親。她寫小說,獲得過
全國圖書大獎,並且全力以赴地投身到她丈夫
羅勃特·佩恩·沃倫所屬的文化領域。她對失
明十分憎恨:“誰說你儘管不太喜歡,但還必
須接受和體驗失明的遭遇呢?”她的結論是:
“我們需要通過鉤子、拐杖或特洛伊木馬來工
作。”
  胡爾和呂塞朗這樣的人確實不乏英雄氣概
,因為他們有探索新世界的勇氣。他們是沉默
的另一面發出的呼聲。但我必須承認,很多時
候我聽到的只是克拉克的叫喊和牢騷。
  有時候,我認為胡爾和呂塞朗這樣的人並
不代表盲人,他們代表的只是神學和神秘主義
。我既不是神學家,也非神秘主義者,我只是
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