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譯本序言
劉京勝
陀思妥耶夫斯基在評論塞萬提斯的《唐吉
訶德》時這樣說：“到了地球的儘頭問人們：
‘你們可明白了你們在地球上的生活？你們該
怎樣總結這一生活呢？’那時，人們便可以默
默地把《唐吉訶德》遞過去，說：‘這就是我
給生活做的總結。你們難道能因為這個而責備
我嗎？’”
《唐吉訶德》描述了一個看來是荒誕不經
的騎士，但它並不僅僅是一部諷刺騎士文學的
小說。它很不同於其他文學作品。從創作手法
看，它本身的兩重性，或者其種種強烈的對比
，也許能說明這一點。主人公是個無視社會現
實、日夜夢想恢複騎士道的瘋癲狂人；但就像
書中介紹的那樣，只要不涉及騎士道，他又是
非常清醒明智的，而且往往能高瞻遠矚地褒貶
時弊，道出了許多精微至理。
有的作家評論說，塞萬提斯在《唐吉訶德
》一書裡最大限度地發揮了人類的想象力，杜
撰出了各種超常規的奇遇。但書中又幾乎是采
用了紀實的手法，來記述曆史上的真實事件。
書中介紹到的萊潘托戰役就是世界史上一
次非常著名的戰役，當時西班牙與威尼斯結成
“神聖同盟”，１５７１年在希臘海的萊潘托 | 灣裡同奧斯曼帝國強大的海軍艦隊進行了一次
異常激烈的戰鬥，打掉了土耳其人的海上勢力
，從而在曆史上留下了光輝的一頁。讀者看完
全書後，如果再翻一下書後的《塞萬提斯生平
簡曆》，便很容易聯想到書中哪些部分是對作
者某段生活的真實寫照。此外，作者還借所謂
曆史學家錫德·哈邁德·貝嫩赫利之口，一再
向讀者聲稱他寫的某些東西都是有根有據的。
唐吉訶德餘勇可賈，結果醜態百出，令人
捧腹，最後敗歸故裡，直到壽終正寢之前才翻
然悔悟。這仿佛是喜劇，卻更像悲劇。究竟是
喜是悲，讀者可自下結論。但譯者以為，它就
像人們說《紅樓夢》那樣，嬉笑怒罵皆成文章
，人們肯定會從跌宕詼諧的故事情節中領略到
它的堂奧。
塞萬提斯是受到文藝複興人文主義影響的
幾位重要作家之一。同時，塞萬提斯的《唐吉
訶德》又對後來的一些著名作家產生了影響。
笛福曾自豪地稱魯濱遜具有一種唐吉訶德精神
；菲爾丁曾寫過一部名為《唐吉訶德在英國》
的喜劇；陀思妥耶夫斯基說，若想看懂他的《
白癡》，必須首先閱讀《唐吉訶德》；福克納
更是每年讀一遍《唐吉訶德》，聲稱“就像別
人讀《聖經》似的”。
作者塞萬提斯命途多舛，一生坎坷，曾作 |
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