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《親愛的老婆》候文詠現代小說全文線上看

親愛的老婆
          序
  認識文詠是透過苦苓,本著“物以類聚”
的原則,因此認定他一定像苦苓一樣是“小腳
放大”的新男性,換言之,雖標謗的是“兩性
平等”,實際上,腦袋中還有不少殘存的“男
尊女卑”的封建意識,不時會浮現出來作祟。
然而在跟他和雅麗交往後,才發現這種認定失
之偏頗。
  從他和雅麗的婚姻關係,我找了在推動兩
性平等可以樂觀的理由。因為從他們身上,開
展出自有人類以來,從未有過的一種新愛情,
這種愛情是建築在兩個有獨自人格的尊重、互
信、互諒之上。雖然自古以來,文學、音樂、
藝術的主題泰半在討論愛情,甚至近世一些人
文或自然科學如心理學、社會學、醫學等也在
探討愛情的本質為何?但由於占人口一半的女
性,從未受過教育,人格、經濟皆不獨立。兩
性的愛情往往只是一種生存的交換,換言之,
女性以性愛服務男性,以情愛攏絡男性,好換
取她的生存保障。因此在女性未擺脫男性附庸
地位之前,兩性之間是沒有“真情摯愛”可言
的,有的也只是飯票VS愛情。
  當愛情無法VS愛情時,談情說愛的男女
就有了主奴之分,這樣的愛情注定了是不能豐
盛雙方生命的,有的只是糾葛不清的怨恨,猜
忌和背叛。
  廿世紀的後五十年,當女性普遍而大量受
教育後,它所帶給人類的乃是整個結構的改變
,這也是女性第一次有能力跟男性談真正的“
愛情”,愛情首度從生存和飯票中提升為“藝
術”。它也成了具有真正獨立人格的男女,值
得花一輩子去經營的大業。“生命誠可貴,愛
情價更高”不再是可笑的名言。因為純粹的“
愛情”確是真能使人生命豐盛的無價之寶。
  而文詠和雅麗正是有能力去經營這種愛情
的一代,也許在他們愛情的“華山論劍”的過
程中會有許多的挫折和辛苦,然而無論結果如
何,相信雙方當事人在論劍之後,都能滿懷感
謝的說:“謝謝你曾經愛過我,陪我走過……
豐富過我的生命……”
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