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每個社會、每個時代所定義的英雄都不大
一樣。大致上說來，我們賦予英雄的定義越來
越狹小。現在社會堪稱升平，我們所稱頌的英
雄，是符合社會規範的，例如不顧一切進入火
場救人的消警、為貧苦學童提供營養午餐的愛
心媽媽、揭發工程弊案的立委等等。也就是說
，當今社會所認可的英雄，是社會法治、倫理
道統的模範生第一名，褒獎這些人，就是鼓勵
大家都向他們看齊。其實這些英雄，不過就是
“好人”①而已。
我認為，真正的英雄，從來不是從眾的。
英雄具有強烈的“對抗”氣質，是顛覆的
，是具有驚人破壞性的，在大家都讚成的時候
能勇敢抗議，在所有人搖頭的時候他義正嚴詞
捍衛想法的那種人，必要的時候，英雄還要能
撕裂自己與眾人間的情感，捍衛“自己信守的
價值”。
拿金庸小說裡最出名的兩位大俠，郭靖與
楊過的比較好了。郭靖是標準的“為國為民，
俠之大者”的模範生，尊師重道，保疆衛土，
許多情節我們看得慷慨激昂，但在楊過與小龍
女的師生戀爆發的時候，我們見識到郭靖一味
將社會規範枷鎖於兩位小朋友上，顯得怯懦、
不可情喻。而楊過則是一路反對禮教到底，他 | 重視的是心中的對錯，而不是大家告訴他的對
錯，所以楊過在抵抗世俗目光時，我們感到很
痛快，當他執意與小龍女在迂腐居首的全真教
大殿成婚，那目空一切的氣魄我激賞。如果要
辦一場角色喜好投票，楊過十之八九會贏郭靖
。
這並不是說，反抗眾人的必能稱英雄，也
不是說，英雄心中的對才是對，眾人長年死守
的東西就是迂腐。我們每個人分辨對與不對的
標準，一定不會完全跟眾人一樣太過分堅持實
踐自己的喜好而不管別人怎麼想的人，進進出
出監獄也是在所難免，兩大兩小的長庚溜鳥俠
在程度上也算是信守承諾的英雄，到底還是被
長庚釘了個滿頭包。能相信自己到願意挺身而
出、實踐理念的那人，才具有英雄特質的起點
。
所以英雄其實是很危險的，他挑戰著集體
的價值，捍衛著的，是自己。
也因為英雄真正對抗的，並不是集體共同
的敵人（如幫助漢朝對抗匈奴的將軍們，在我
眼中就不是完整的英雄），光是帶著集體對抗
公認的仇敵，英雄不過是集體價值的容器（在
《狼嚎》裡，狄米特就是屈從於眾人錯誤期待
的命運的容器），彰顯不出真正的道德勇氣，
只見粗暴地以眾人之名行戰鬥之實的武將罷了 | |
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