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《劍神一笑》古龍武俠小說全文線上看

劍神一笑
          序

        劍與劍神
  劍,是一種武器,也是十八般兵器之一。
可是,它和其他任何一種武器都不一樣,我們
甚至可以說,它的地位和其他任何一種武器,
都有一段很大的距離。
  武器最大的功用只不過是殺人攻敵而已。
劍卻是一種身分和尊榮的象征,帝王將相貴族
名士們,都常常把劍當作一種華麗的裝飾。
  這一點已經可以說明劍在人們心目中的特
殊地位。
  更特殊的一點是,劍和儒和詩和文學也都
有極密切的關係
  李白就是佩劍的。
  他是詩仙,也是劍俠。他的劍顯然不如詩
。所以他僅以詩傳,而不以劍名。
  在中國古代,第一位以劍術留名的人,恰
巧也姓李。大李將軍的劍術,不但令和他同一
時代的人目眩神迷,歎為現止,也令後代的人
對他的劍法產生出無窮的幻想。
  可是真正第一個把“劍”和“神”這兩個
字連在一起說的人,卻是草聖張旭。
  張旭也是唐詩人,在李肇的《國史補》中
有一段記載。
  旭言:我始聞公主與擔夫爭路,而得筆法
之意;後見公孫氏舞劍器而得其神。
  有人說劍器並不是一種劍,而是一種舞。
也有人說劍器是一種係彩帶的短劍,是晉唐時
,女子用來作舞器的。可是也有人說它是一種
武器。
  關於這些,金庸先生和我在書信中論過,
連博學多聞如金庸先生,也不能做一個確切的
結論。遠在晉唐間,這一類的事,如今大都已
不可考,各家有各家之說,其說不可定。
  我們只能說,如果劍器也是劍的一種,那
麼,公孫大娘無疑是被人稱作“劍神”的第一
人。
  這或者也是“神劍”這兩個字的由來。
        劍神與劍仙
  能夠被人稱為劍神的人,除了他的劍術已
經出神入化之外,還要有一些必要的條件。
  那就是他的人格和人品。
  因為劍在武器中地位是獨特而超然的,是
不同於凡俗的。所以,一個人如果能被人稱為
劍神,那麼他的人品和人格也一定要高出大多
數人很多。
  能夠達到這種條件的人就當然不會多了,
每隔三、五百年,也不過只有三、五人而已。
  就算在被別人視為最荒誕不經的武俠小說
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