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唐吉訶德譯本序言
        譯本序言
  劉京勝
  陀思妥耶夫斯基在評論塞萬提斯的《唐吉
訶德》時這樣說:“到了地球的儘頭問人們:
‘你們可明白了你們在地球上的生活?你們該
怎樣總結這一生活呢?’那時,人們便可以默
默地把《唐吉訶德》遞過去,說:‘這就是我
給生活做的總結。你們難道能因為這個而責備
我嗎?’”
  《唐吉訶德》描述了一個看來是荒誕不經
的騎士,但它並不僅僅是一部諷刺騎士文學的
小說。它很不同於其他文學作品。從創作手法
看,它本身的兩重性,或者其種種強烈的對比
,也許能說明這一點。主人公是個無視社會現
實、日夜夢想恢複騎士道的瘋癲狂人;但就像
書中介紹的那樣,只要不涉及騎士道,他又是
非常清醒明智的,而且往往能高瞻遠矚地褒貶
時弊,道出了許多精微至理。
  有的作家評論說,塞萬提斯在《唐吉訶德
》一書裡最大限度地發揮了人類的想象力,杜
撰出了各種超常規的奇遇。但書中又幾乎是采
用了紀實的手法,來記述曆史上的真實事件。
  書中介紹到的萊潘托戰役就是世界史上一
次非常著名的戰役,當時西班牙與威尼斯結成
“神聖同盟”,1571年在希臘海的萊潘托
灣裡同奧斯曼帝國強大的海軍艦隊進行了一次
異常激烈的戰鬥,打掉了土耳其人的海上勢力
,從而在曆史上留下了光輝的一頁。讀者看完
全書後,如果再翻一下書後的《塞萬提斯生平
簡曆》,便很容易聯想到書中哪些部分是對作
者某段生活的真實寫照。此外,作者還借所謂
曆史學家錫德·哈邁德·貝嫩赫利之口,一再
向讀者聲稱他寫的某些東西都是有根有據的。
  唐吉訶德餘勇可賈,結果醜態百出,令人
捧腹,最後敗歸故裡,直到壽終正寢之前才翻
然悔悟。這仿佛是喜劇,卻更像悲劇。究竟是
喜是悲,讀者可自下結論。但譯者以為,它就
像人們說《紅樓夢》那樣,嬉笑怒罵皆成文章
,人們肯定會從跌宕詼諧的故事情節中領略到
它的堂奧。
  塞萬提斯是受到文藝複興人文主義影響的
幾位重要作家之一。同時,塞萬提斯的《唐吉
訶德》又對後來的一些著名作家產生了影響。
笛福曾自豪地稱魯濱遜具有一種唐吉訶德精神
;菲爾丁曾寫過一部名為《唐吉訶德在英國》
的喜劇;陀思妥耶夫斯基說,若想看懂他的《
白癡》,必須首先閱讀《唐吉訶德》;福克納
更是每年讀一遍《唐吉訶德》,聲稱“就像別
人讀《聖經》似的”。
  作者塞萬提斯命途多舛,一生坎坷,曾作
12
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