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《禪真逸史》，全稱《新鐫批評出像通俗
奇俠禪真逸史》，八卷四十回。明末方汝浩編
著。據該書刊行人夏履先書前所撰《凡例》，
知道早在元代就存有一個“意晦詞古，不入裡
耳”的內府舊本，今本乃是在原作基礎上，“
刊落陳詮，獨標新異”，並使之“描寫精工，
形容婉切”，面鋪演成四十回的規模。所以，
它是明代舊小說加工風氣下的一個改編增補本
。舊本作者已不能詳考，改編者方汝浩亦鮮為
人知，現僅知道，他號清溪道人，也稱清心道
人，還寫過一部以酒色財氣為神魔的《掃魅敦
倫東度記》。其鄉貫說法不一。孫楷第先生據
日本日光晃山慈眼堂藏明本“囗水方汝浩清溪
道人”題識，謂為洛陽人。戴不凡疑“囗水”
係“囗水”之誤，且交友中有“古吳”爽閣主
人，評閱人有“西湖漁叟”，疑其為浙江人。
譚正璧以洛陽為其原籍，杭州為居所，也成一
說。
這部小說的情節十分曲折，它描述的是：
南北朝時期，東魏將軍林時茂稟性忠直，因事
與丞相高歡之子高澄結仇，他深恐高澄日後報
複，就削發為僧，改名澹然，逃奔梁國。路上
為民除害，以武藝高強、材德兼備，被薦為建
康寶刹妙相寺副住持。正住持鐘守淨貪鄙好色 | ，不守清規，澹然好言相勸，反結怨懷恨，並
以讒言說動武帝，欲加迫害。澹然得報，連夜
潛出，曆儘艱辛，死裡逃生，重返東魏。在張
家莊，澹然因除妖得到仙人所授三卷天書，從
此定居研習，修真授徒，拯世濟民。這是前二
十回以林澹然為中心人物的一條情節主線。後
二十回，人物與情節都有變化，林澹然已退居
幕後，他的三個門徒杜伏威、薛舉、張善相走
到台前，情節轉而敘述他們的家世以及成長、
結義的過程，以濃筆重墨描述北齊時代，四海
滔滔，他們竟聯絡各路英雄，高舉義旗，替天
行道，劫富濟貧，攻城奪府，於出了一番轟轟
烈烈的事業。不久受段韶招降，列士封王，鎮
守西蜀。至隋末，複歸降李世民。唐初，澹然
圓寂，杜、薛、張經仙人點化，大夢頓覺，遂
棄位學道，雲遊方外。唐高祖各敕贈靈聖大禪
師及普化真人、普利真人、普濟真人封號，一
釋三真，均成正果。故事翻騰變化，條分縷析
，至最後方豁然開朗，點明題意。
全書的整體構架是一個佛教故事，它先寫
澹然的德行，意在強調佛家的精神修煉，其後
專敘杜伏威諸人之事，也是借以展示澹然的事
業和高風。“跡種種異，道種種同”，故最後
指迷說教，皈於佛道。這樣張揚佛教，是與南
北朝時代南梁、北魏佛教的廣泛傳播和大力發 | |
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