| 快士傳 | | | 序 | |
序古今之載籍繁矣。求其快人心者，
曆數代止一二人。就此一二人之身，求其快人
心者，終一生止一二事。甚哉，快心之人與快
心之事不可多得，有如此也。蓋必我快我心，
而後可以快人心。我生平有所鬱鬱不得誌於初
，深望異日之雲蒸龍變，得大伸其誌。而或遭
時不偶，齎誌以沒，則不快即稍稍得一伸而不
儘伸，則終不快。且我將有所報於人，而不克
報；人或有所托於我，而不克如其托，則又不
快。以我自揣，不快我心之事凡幾，而及身不
能快，至待之後人；今生不能快，至需之來世
，則長逝者魂魄私恨無窮。此誌士所為仰天推
心而泣血者也。予嘗緬想古今以來，策如蘇秦
，而不獲雪敝裘之恥者何限；智如張儀，而不
獲報盜壁之冤者何限；臏腳如孫子而不獲製龐
涓之命者何限；折肋如範睢，而不獲取魏齊之
頭者何限。韓信無蕭何之薦，則一飯之德曷酬
；季布無朱家之藏，則千金之諾莫顯；長卿不
逢漢帝，則題橋適見笑於王孫；班超不勒燕然
，則投筆只受嗤於俗輩；使孤兒早殞於屠氏，
則程嬰存趙之念空懷；使高祖見殺於鴻門，則
張良為韓之情徒結。彼偶邀天幸，而得送厥衷
，聲施後世，亦極難耳。其他嗟命途之多舛，
悲遂命之無時，不可勝數。雖懷瑾握瑜，含詬
忍辱，而其人既厄，則名亦弗傳。嗚呼！天實 | 為之，謂之何哉？假當輓世，而有人焉，有願
必成，有忿必泄，矢己必表之日星，救人必出
之湯火，慷慨淋漓，不留遺憾，斯其快我心而
並快人心為何如者！餘愛之慕之，樂得而稱述
之，因目之日快士，而為之傳雲。
五色石主人題 |
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