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| | 畫圖緣小傳 | | | 序 | | 序緣者，天漠然而付，人漠然而受者
也。雖若無因，而忽生枝生葉，生花生果，湊
合成樹；又若一絲一縷，有因而不亂者，此其
所以為奇，所以為妙，不得不謂之緣，而歸之
天也。因思裴航之玉杵瓊漿，崔護之桃花人面
；江皋之贈，實出無心；溪水之逢，何嘗有意
；紅拂女之憐才而奔，樂昌主之破鏡複合；甚
至明妃之奇豔驚人，而青塚埋愁；蔡女之慧才
絕世，而胡笳寫恨。憐之而不能生，怨之而不
能死，萃之而不能合，拆之而不能離。使非緣
出於天，安能一日終身，眼前千裡，若呼應之
，毫發不爽耶？由此觀之，則緣非無因，特因
之來去甚微，且人之耳目不細，心思不精，不
察其來之為來，去之為去，故茫然受領，而謂
之無耳。惟有而若無，所以天顛倒之以為奇，
仙指示之以為妙，而人疑疑惑惑、驚驚喜喜於
奇妙中，而不知奇妙之所在，但睹美影而生歡
，聆惡聲而思懼，稍纏綿則相思，略參差則驚
怪。究不知緣之作合有如斯；惟不知緣之作合
，而緣之作合所以為緣也。每思花天荷浙之書
生耳，縱封侯有骨，寤寐有懷，亦未必思倚粵
天之長劍，畫閩月之蛾眉，乃畫圖一贈於天台
，而夢魂遂飛於東莞，此豈由人哉！至於由廣
而閩，由閩而柳園，由柳園而青雲藍玉，直樹
之生枝生葉，生花生果，次第而見耳。使此中 | 無緣，而緣不出於天，則自粵而閩，閩不過半
途耳，非駐足之地，何心而窺及柳園？既窺柳
園，柳園又非郵亭也，豈盤桓之所，又何心想
遇青雲？青雲且不可想，何況藍玉？又夢想不
到者，乃絲絲縷縷湊合成煙。此緣之所以為妙
，天之所以為奇，予所以留連低回而不忍去。
心因譜其有因而若無因，以見情之所觸，動人
實深；恩之所及，感人殊切；才美之所眷戀，
又關人不淺也。惟情動人，恩感人，才美關人
，故夢牽莬引，婉轉將迎，幾不知性命死生，
又安問緣？惟不問緣，而緣之所以為妙，天之
所以為奇。由此論之，緣實有因者也。有因而
無據，故不敢謂緣；不敢謂緣，遂並天意而失
之；失天意而妄求之，故苟且而貽閨閣之羞，
邪野成夫妻之辱，而名教掃地矣。及名教掃地
，乃歸罪曰此緣也，豈不冤哉！嗟嗟，緣出於
天者也，夫豈不正？特人心不正，委之緣耳！
故以此表之，使世知緣未見而畫圖先見，天雖
漠然付之，而實有不漠然者在，則緣之為緣可
知矣。天花藏主人題於素政堂。 | |
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