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納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉（Ｎｅｌ
ｓｏｎＲｏｌｉｈｌａｈｌａＭａｎｄｅｌａ
）是享譽全球的諾貝爾和平獎得主。為了推翻
南非白人種族主義統治，他進行了長達５０年
（１９４４—１９９４年）艱苦卓絕的鬥爭，
鐵窗面壁２８年（１９６２—１９９０年）。
最終，從階下囚一躍成為南非第一任黑人總統
，為新南非開創了一個民主統一的局面。
一個十分偶然的機會使我得以承擔並完成
這部傳記，但對曼德拉這個名字的熟悉和追蹤
決非偶然。記得１９８７年５月在位於風景如
畫的加拿大金斯敦的皇後大學召開的第１６屆
非洲學年會上，我和加拿大朋友菲利普·紮奇
魯克漫步在千島湖邊，談論著南非正面臨的重
大變革。當時，一場“釋放曼德拉”的運動正
席卷全球。我們倆毫不懷疑曼德拉的釋放只是
時間問題，但又不約而同地對曼德拉出獄後將
面臨的艱巨任務憂心忡忡：白人極右勢力的負
隅頑抗，黑人民主力量的嚴重分歧，非國大國
內派與國外派的可能分化，以及種族隔離製的
沉重包袱。說實話，當時我們倆對南非政治演
變的前景並不十分樂觀，擔心可能出現政治動
亂。隨後七年的時間裡，我一邊在馬丁·克蘭
教授的指導下準備自己的曆史學博士論文，一 | 邊密切注視著南非局勢的發展。最後，終於在
電視機上看到了曼德拉於１９９４年５月１０
日就職南非總統時激動人心的場景。
本書以傳記形式敘述了曼德拉的大半生，
嚴格地說，是從他出生到１９９４年底。中國
的傳記傳統源遠流長。自司馬遷開創紀傳體以
來，傳記在中國正史中之地位時顯時微。《史
記》１３０篇中，本紀、世家、列傳已占１１
２篇，而三者之共同點均為以人為主體而記事
。西方對傳記的解釋為“人生之記錄”，傳記
源於古希臘、羅馬。色諾芬①為其友人及導師
蘇格拉底②所作的辯護詞即為當時最有名的傳
記之一。一般認為，普魯塔奇為西方傳記之鼻
祖，在《高貴的希臘人羅馬人的生活》中，他
將希臘人與羅馬人成對比較，如軍事首領亞曆
山大大帝和凱撒大帝，雄辯家德摩斯梯尼和西
塞羅的傳記都是成對出現；其淵博學識和對崇
高人物的理解同情使其傳記永世長存。
①色諾芬（約公元前４３０～約前３５５
年），古希臘曆史學家，雅典人。蘇格拉底的
弟子，著有《遠征記》、《希臘史》以及《蘇
格拉底回憶錄》等。
②蘇格拉底（約公元前４６９～前３９９
年），古希臘哲學家。他宣傳宗教道德學說，
認為哲學的目的在於教導人們過道德的生活。 | |
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