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譚慕平＆ｇｔ；＆ｇｔ；唐伯虎啼笑九美
圖
序
在中國曆史上，文學、戲劇、繪畫、書法
等各藝術門類中，名家輩出，群星璀璨，他們
都各自擁有大批的崇拜者，但還沒有一位的知
名度能超過明代大畫家、風流解元唐伯虎的，
尤其是近、現代，經過評彈、戲曲、電影、電
視的渲染、傳播，可以說很少有人不知道這位
江南才子的大名的。但知道的也僅限於描畫唐
伯虎的風流，離不開“三笑點秋香”，而曆史
上唐伯虎的真實情況，如京城蒙冤入獄、寧王
府裝瘋逃亡、生活艱難貧苦，靠賣畫為生……
等等就很少有人知道了。於是，本書作者便萌
生了一個念頭，按“虛實參半”的構想，努力
接近、塑造一位曆史上真實存在過的唐伯虎形
象，這個願望無疑是美好的，我很讚成。那些
超時空、超曆史的戲說、胡說，想到哪兒說到
哪兒的作品，在藝術創作上是不可取的。
這部書裡的許多重大情節都是在搜集、研
究、取舍史料的基礎上抽象、架構、演化而成
的。如：花月榭詩壓群儒引起的風波；京城長
街戴枷、妻子鐵窗逼休形成的京城三哭；拒作
“毛延壽”、妃子蹲鐵籠的淒涼；“屏翰”碑 | 雕刻聲中的刀光劍影，陰謀欺詐；四十字裝瘋
訣中唐伯虎的慘痛遭遇；以及牆角壘墳祭知音
、秋香血濺花台等等，真是大悲大喜、跌宕起
伏，很吸引人，也很感動人。這些依據正史、
野史、文人筆記衍化形成的情節，比那些無根
無絆的戲說、謬說堅實、不虛飄，可信。有了
這一個“實”字、一個“信”字，加上生動、
形象、藝術的描寫，我相信人們對這部書就會
產生信任感，就高興看，就喜歡看。
本書還有一個特點，即始終把唐伯虎作為
一個畫家來對待，從忍辱挨打描繪仕女，到最
後九美圖成，這中間有許多關於畫的感人描寫
：一幅《仕女月下弄簫圖》，幾易其稿，從京
城畫到南昌，終於由能品升華為神品；裝瘋離
開寧王府前夕的危急時刻，為賢妃婁愛珍畫肖
像；在搜捕寧王叛黨的生死關頭，懷著訣別的
心情為秋香畫肖像……使一位認真、嚴肅、藝
術上一絲不苟的畫家形象出現在人們面前。
凡寫唐伯虎的作品都很注重在風流二字上
做文章，他自己就曾鐫刻了一方“江南第一風
流才子”的印章，所以離開了風流二字就難以
寫唐伯虎了。但是據我粗淺的理解，唐伯虎的
風流應該是指他是傑出的、英俊的才子，有才
學而不拘泥於禮節，不是鑽在脂粉叢中奢求不
正當男女關係的風流。在這部書裡，出現了十 | |
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