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| | 孟憲實講唐史 | | | 孟憲實講唐史 吳宗國序(1) | | 孟憲實講唐史 吳宗國序（１）
吳宗國
（北京大學曆史係教授）
貞觀是中國曆史上擁有獨特魅力的時期，
也是一個充滿浪漫、充滿激情的時期。這個時
期正處在南北朝到唐宋社會變遷的曆史轉折點
，舊的社會階層和集團衰落了，新的社會階層
正在興起，社會結構、政治體製、思想文化都
發生了巨大的變化。因此，經曆了隋末長期動
亂的貞觀君臣，具有不同於其他時代的理想追
求和思想風貎。
孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。
”在曆史上真正從理論到實踐上做到這一點的
，恐怕只有唐太宗貞觀時期了。唐太宗說：“
凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本。
”“君人者以天下為公。”他並且明確提出：
“天子者，有道則人推而為主，無道則棄而不
用。”魏徵和王珪也強調國家和皇帝要“以百
姓之心為心”，這些都突出了“民為貴”這個
主題。以民為本，關心民生，在本書中我們可
以看到許多生動的事實，而這在其他時代是不
可想象的。
唐太宗貞觀時期與唐玄宗開元天寶時期有
著完全不同的魅力。這個時期儘管經濟還不發
達，但是，由於處在王朝初期，人們的精神狀 | 態是奮發向上的，心情是樂觀開朗的，如同少
年兒童，具有一種美好的天真和單純。
貞觀時期，即使在開元天寶盛世，也被看
成是超越堯、舜、禹、湯、文、武，自古以來
從來沒有過的。但是，對這樣一個時代，特別
是對於唐太宗和魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦
和長孫無忌等人在貞觀時期的地位和作用，不
同時期不同的人都有著不同的理解，因而也出
現了各種不同的說法。但這絲毫沒有影響大家
對這個時代的關注甚至向往。這也是人們懷著
極大的期望去觀看相關題材的電視劇和曆史小
說的一個重要原因。
電視劇和曆史小說可以形象地反映一個時
代，但由於體裁的限製，不可能充分展開。因
此，人們還是希望通過曆史著作比較深入地了
解貞觀之治。
說到曆史著作，人們往往將其與教科書、
史學專著聯係起來。其實這些只是曆史著作的
兩種體裁和形式而已。曆史著作的體裁和形式
是多種多樣的，把深入的研究和生動的表現方
式結合起來，這是中國古代史學的一個傳統，
所謂的文史不分家就有這個意思。司馬遷的《
史記》、司馬光的《資治通鑒》，都是在廣泛
收集資料的基礎上，經過細致的分析研究，通
過具體生動的敘述來展現曆史，同時緊扣“究 | |
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