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| | 穗子物語 | | | 自序 | | 自序
我做過這樣的夢：我和童年的自己並存，
我在畫面外觀察畫面中童年或少年的自己，觀
察她的一舉一動，她的一顰一笑；她或者聰慧
，或者愚蠢可笑。當童年的我開始犯錯誤時，
我在畫面外乾著急，想提醒她，糾正她，作為
一個過來人，告訴她那樣會招致傷害，而我卻
無法和她溝通，乾涉她，只能眼睜睜看著她把
一件荒唐事越做越荒唐。
在這個小說集裡，我和書中主人公穗子的
關係，很像成年的我和童年、少年的我在夢中
的關係。看著故事中的穗子執迷不悟地去戀愛
，現實裡的我明知她的下場不妙，但愛莫能助
。看著童年的穗子拋棄老外公，和“拖鞋大隊
”的女孩們一塊兒背叛耿荻，傷害小顧，面對
人心向惡的社會和時代，她和她年幼的夥伴們
以惡報惡，以惡報善，成年的我只能旁觀。
穗子是不是我的少年版本呢？當然不是。
穗子是“少年的我”的印象派版本。其中的故
事並不都是穗子的經曆，而是她對那個時代的
印象，包括道聽途說的故事給她形成的印象。
比如《梨花疫》中的男女角，都真實存在過，
但他們的浪漫故事，卻是在保姆們、主婦們的
閒言碎語中完整起來的。我寫這兩個人物時，
只有對男主角的形象和性格的清晰印象，對他 | 傳奇背景的記憶。根據他的性格和背景，我找
出這個愛情故事的邏輯，把當年人們猥褻娛樂
式的閒話，拚接成穗子的版本。
史學家都不能對曆史有絕對發言權；他們
呈現給我們的曆史，其實是他們版本的曆史。
範文瀾的《中國通史》和柏楊的《中國人史綱
》所記述的中國曆史，感覺就不同了。再看黃
仁宇的《中國大曆史》，你對同樣的曆史又重
新認識了一回。史學家尚且如此，更何況文學
家。對於《史記》，從我個人立場，我更取它
的文學價值。
我喜歡讀人物傳記，有些自傳性的作品對
我影響頗大，像《榮格傳》、《弗洛伊德傳》
、伊薩貝爾·阿寅德的《波拉》，等等。他們
的個人成長經曆，每一步都折射出國家、民族
、科學的行進軌跡。正是他們的個人命運把我
和他們國家的命運聯係起來，使我對那些遙遠
的國度有了切膚的感覺。所以，個人的曆史從
來都不純粹是個人的，而國家和民族的曆史，
從來都屬於個人。
應該說這小說是最接近我個人經曆的小說
。但我拒絕對它的史實性、真實性負責。小說
家只需對他（她）作品的文學價值負責。正如
世界萬般景色，給攝影家一半機會，給畫家另
一半機會。攝影家無奈之處，是畫家得意之時 | |
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