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宋安群
與窮極想像力和創造力去描繪自己的生活
、思想和感情體驗，致力於藝術作品的創作一
樣，自出現私有製後，人類一直在窮極想像力
和創造力去創新包括肉刑和死刑在內的行刑方
式。千百年來，其“技藝”可謂形形色色，林
林總總，不斷翻新，世界各國莫不如此。
握《尚書·皋陶漠》記載，五帝時共有“
有邦”、“一日”、“二日”、“兢兢”、“
業業”等五種死刑。“有邦”即用火將犯人烤
熟以供人食之。“一日”為將犯人綁縛在十字
架上砍下頭顱和四肢。“二日”即把犯人捆綁
在十字架上任其死去。“兢兢”則是用矛刺刻
犯人之喉致死。“業業”則是削碎犯人全身的
肌肉。
除了上述五種死刑外，中國曆史上尚有不
勝枚舉的死刑行刑方式。《漢書。司馬遷傳》
注：“刑，所以盛羹也”，記載的就是一種從
犯人的四肢和胸腰剔出肉來做成肉羹食之的死
刑刑法。到秦代，有一種“軍夷三族”的刑法
，即珠殺三代人。名臣李斯就是罪及三代，其
三代家人受他株連被新殺後，他自己也被列刑
腰斬而死。據記載，所謂“夷三族”的行刑方
式為犯人先是被刺字千額頭、面頰，而後被劃 | 去鼻子，繼而被斬去左右腳趾，用鞭笞死，最
後被判下頭顱示眾，屍身則被剁成肉醬棄於市
上。到隋煬帝時，死刑尤為殘忍。凡有謀反者
，罪及九族，用馬車車裂犯人的身子，嫋首示
歡，並從犯人屍身剔下肉塊煮來令公卿以下的
文臣武將食之。到了明朝，其法律認為謀反是
極大的重罪。凡祖、父、子、孫、兄、弟及同
屋之人，不分異姓、伯叔父、兄弟之子，年１
６歲以上，不論廢慶篤疾，凡屬共犯的男性，
不分首從，一律淩遲處死。淩遲處死的方式原
先只是繼承了五帝時“業業”之行刑遺風，刀
刷犯人致死則止，尚沒有多少講究。後來的統
治者“百尺竿頭，更進一步”，將此死刑方式
的傳統“技藝”來了個“發揚光大”，發展得
比前人花的時間更為延宕，“技巧”更為精致
考究，計量的技術標準規範也比前人來得更為
精確，黨規定殺一個人要剮上３３５７刀，每
刀割下的肉片必須只有指甲片般大小……死刑
藝術（或者說技藝）發展到這般水平，可謂登
峰造極了。
細說這些死刑的行刑方式。是觸目驚心的
，甚至是令人惡心的。然而，這畢竟是一種殘
酷的客觀，抹殺不去的人類醜陋的曆史史實。
顯然，上述的種種殘酷的死刑方式，其用刑的
主體是封建統治階級，其殘酷性帶有原始社會 | |
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