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| | 咒棗記 | | | 《序》 | | 《序》
人心徑寸爾，念善則仙品，念不善則凡品
。仙凡豈蹊徑哉？別在自撤藩籬而已。薩君，
五代時人品，蜀西河編籍，昔仙矣。究其自瑣
瑣一刀筆吏，既且易業軒岐，業猶未底三昧，
更為法派者流，間關品味，非以時日計。顧誌
有所慕，利莫之疚；念有所專，欲莫之蕩；神
有所獨注，險阻莫之沮，此其心純然。古澹然
者，雖儒之仲尼，釋之牟尼，相伯仲也。是以
功蓋六幕，澤流九地，出入幽顯，亭毒民物，
天部乃陟之隸天樞。嗟！嗟！薩君何嘗咽月華
、茹日精、咀沆瀣、烹黃煮白、洗髓伐毛為耶
？是不過事心焉耳。吾故曰：仙凡非蹊徑，在
自撤藩籬。藩籬撤，則克念聖；藩籬未撤，則
罔念狂。仙之與凡，固人心管鑰之歟。餘暇日
考《搜神》一集，慕薩君之油然仁風，摭其遺
事，演以《咒棗記》。咒棗雲者，舉法術一事
該其餘也。是非徒為仙家闡玉笈，亦將為修心
者尊神明矣。若以茲為不根論，簧鼓域中，佞
甚也，則吾豈敢！則吾豈敢！
竹溪散人題，時萬曆癸卯季秋之吉 | 第一回 總敘天地間人品 薩真人前
身修緣
詩曰：
秋光去也又逢春，烏兔忙忙似轉輪。
始信功名為外物，看來富貴若浮雲。
逢樂地，莫傷神，人生容易發邊銀。
閒來試說當年事，且看仙家薩真人。
粵自渾沌初分，上有天，下有地，戴天履
地有人。天、地、人，此名為三才。然夫人之
生，林林總總。內中有王侯、公卿、大夫，且
不要說他以外為士的也有，為商賈的也有，為
行旅的也有，為醫的也有，為陰陽地理的也有
，為相師的也有，為卜者的也有，為工人的也
有，為漁樵耕牧的也有，為琴師畫師的也有。
這些人品哪裡數得他儘？但見一日之間萬死萬
生，只是有一等戒行純潔，不曾濁浪愛河，不
曾流漂欲海．修著心，養著性，完著精，固著
神．得長生不老者，此便叫做神仙。神仙住在
何處？飛升之後儘在三十三天之上。有詩為證
，詩曰：
一重天外一重天．重重天上有神仙。
神仙自是凡夫做，特恐凡夫心未堅。
此一部書，卻單單說神仙一事。當原先五
代時．有一人姓薩名守堅，蜀西河人也，奏名
真人，做了一個神仙，上帝敕令領了天樞之職 | |
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