| 巧聯珠 | | | 校點說明 | |
校點說明 《新鐫繡像巧聯珠小說》四卷十五回,題 “煙霞逸士編次”,序中又稱其為“煙霞散人 ”。據考,此作者當為劉璋。同治《深澤縣誌 ·名宦傳》載,劉璋字於堂,號介符,別號煙 霞散人、樵雲山人,山西太原人。大約生於康 熙六年(1667),康熙三十五年中舉,雍 正元年(1723)任深澤縣令,任四年,被 解職。所作小說尚有《鳳凰池》、《飛花豔想 》、《斬鬼傳》等。 此書有癸卯槐夏西湖雲水道人題序,以劉 璋生年計,此“癸卯”為雍正元年。書當即成 於此年或此前不久。 此書版本有五彩堂編次本以及藏於美國哈 佛大學的可語堂刊本和藏於日本內閣文庫的坊 刻本。本書以五彩堂編次本為底本進行點校, 刻本一函四冊,半頁八行,行二十字。 | 序 文章原本“六經”,“三百篇”為風雅之 祖。乃二“雅”三“頌”,登之郊店明堂,而 “國風”不削“鄭”、“衛”,二“南”以降 ,貞淫相參,其間巷詠途謳,妖姬佻士,未嘗 不與忠孝節烈並傳不朽。木鐸聖人豈不願儘取 而刪之,蓋有刪之而不可得者。 器界之內,萬物並生,其初漫然不相接也 。惟人生於情,有情而後有覺知,有情而後有 倫紀也。於是舉漫然不相接者而忽為之君臣父 子夫婦朋友,以起其忠愛惻怛之思,發其憂愁 痛悱之致。至於冷曆萬劫而纏綿歌舞,不可廢 也。豈非情之為用!然今使人皆無情,則草木 塊然,禽獸冥然,人之為人,相去幾許。但發 乎情,止乎禮義,斯千古之大經大倫,相附以 起。世風淪下,宋人務為方幅之言,而高冠大 袖,使人望而欲臥;近令詞說宣穢導淫,得罪 名教。嗚呼,吾安得有心人而與之深講於情之 一字哉! 煙霞散人博涉史傳,假於披覽之餘,擷逸 搜奇,敷以菁藻,命曰《巧聯珠》。其事不出 乎閨房兒女,而世路詭(山戲)、人事艱楚, 大略備此。予取而讀之,躍然曰:此非所謂發 乎情,止乎禮義者歟!亟授之梓。不知者以為 途謳巷歌;知者以為路之“風”、“雅”無愧 |
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