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| | 慢慢呻吟 | | | 序 | | 序
從昏迷中逃亡
——（慢慢呻吟》序
祝勇
曆史永遠是屬於回顧者的。在曆史中行走
的人感覺不到曆史的存在，就如同魚兒感覺不
到流水的存在，星辰感覺不到天空的存在。曆
史對於當時處境中的人具有一種天然的催眠作
用。從某種意義上講，在曆史環境中，人們不
大可能有清醒的自我意識和曆史意識，這一發
現會令我們陷入悲哀，但這卻是無可奈何的事
。誠如一位論者所說：“相對於時代和社會的
偉力來，個人——我們常常強調的這個詞——
不僅是非常渺小無力的，而且可能是虛假的，
也就是說，它其實並沒有多少個人獨特的——
與他人相區別的——內涵。常常我們以為是個
人性的經驗和記憶，其實是時代和社會一手塑
造的。時代和社會當然是大手筆，所以塑造的
對象就不會僅僅局限於某個個人，而是廣及一
代人。幾代人乃至一個或多個民族。”（張新
穎：《讀小說·之六》，載《小說家》一九九
九年第一期）
在二十世紀中國，一般人恐怕不必指望去
逃避曆史強加給他的規定性成長，這句話儘管
帶有些許宿命色彩，卻在一定程度上表述出命 | 運的深味。真正令人敬佩的不是曆史的掌握者
，而是個人的發現者——那些看得見自己的身
影的人，一定有一雙不同尋常的眼睛，可以讓
被歲月催眠了的知覺儘早蘇醒過來——是從波
平如鏡的紹興古城挾傘出走的魯迅，是在銳利
的痛苦中綻放成最美麗花朵的蕭紅，是把血雨
腥風斷然關在窗外的沈從文，是在光怪陸離的
、碎片似的夢魘中觸摸歲月肌膚的餘華……是
那些在深夜裡拒絕睡眠的眼睛，發現曆史的遠
景裡浮現出來的不是冰冷的石頭，而是鮮潤的
血肉人心。
小說是一個民族的心靈史。這句話真的是
名言中的名言，這句話一針見血地道出了小說
的本質。小說的要務，便是從昏蒙的時間中醒
來，發現夾在曆史急流中的個體滋味，重新觸
摸曆史在每個人的臉上打下的烙印，在藝術的
真實中還原生命的痕跡。撫摸自己的疼痛即是
撫摸別人的疼痛，感受他人的快樂亦是感受自
身的快樂。小說的本質不是描述什麼曆史畫面
，而是真實的心靈圖景。所以，小說總能為我
們提供比曆史學、社會學、政治學、民俗學、
人類學。心理學……豐富得多，也深刻得多的
東西。描述曆史過程是史學的事，史筆出自官
衙，小說則源於市井。小說的出身，與小說敘
述的私人性是吻合的，因而，無論從起源上看 | |
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