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楔子
大清皇朝如日中天的「康乾盛世」在乾隆
朝末年由盛轉衰，匆匆逝去了。新帝登基未久
，全國各省便接二連三地發生了嚴重的大饑荒
，饑民流徙八方，白蓮教乘機群起作亂，更使
得盜匪四處橫行，民不聊生。
某年冬，大雪封天，北京城一夜之間凍死
近萬名乞丐，城中大小寺廟和道觀忙著收埋屍
首，並誦經超度亡魂。
這天，城郊「正覺寺」的小沙彌做完早課
後，照平日慣例打掃寺廟各大殿，打掃到了「
天王殿」時，小沙彌不知怎地楞了一楞，下意
識抬起頭來，呆呆盯著立於流蘇纓絡後方的四
大天王尊像。
持國天、增長天、廣目天和多聞天這四大
天王尊像，是小沙彌日日都要拂拭三回的，自
然十分熟悉四尊神像的形貌和神態，因此今日
才一進殿，他便立即察覺到有什麼地方不對勁
了。
小沙彌疑惑的目光在高大威猛的護世四王
尊像上來回環視著，當他終於發現不對勁的真
正原因時，整個人駭異過度，驚慌得丟開掃帚
，一路喊叫著狂奔出殿。
「快來人吶！不得了了－－法器不見了！
天王手中的護國法器全不見了－－」 | 消息傳出後，京城中各大小寺廟也陸續傳
出異象，所有「天王殿」裡由四大天王手持象
征「風調雨順」的法器全都憑空消失了。
佛教有四大神將，各坐鎮一方世界，守護
三十三天，九山八海，祈求茫茫紅塵，千秋萬
世風調雨順。
東方持國天王，名多羅刹，手持琵琶。因
其有聽覺之毒，凡是被祂聽聞到聲音者，必受
傷害，為不傷人故，手彈琵琶避聽音聲也。所
持琵琶法器為風調雨順中之「調」。
南方增長天王，名毗琉璃，橫眉怒目，神
態冰冷，百鬼見之皆驚，其威力在觸覺，故手
持出鞘寶劍，使人不能近身。所持寶劍法器為
風調雨順中之「風」。
西方廣目天王，名毗留博叉，手纏一赤龍
，為諸龍之王，由於前額有一目，故稱廣目天
，能以淨天眼觀察世界，護持閰浮提眾生。因
其能鎮伏龍王，故手繞赤龍為風調雨順中之「
順」。
北方多聞天王，名毗沙門，手持寶幡，用
以製伏魔眾，統治諸夜叉。手持寶幡法器為風
調雨順中之「雨」。
如今，持國天手持的琵琶、增長天手握的
寶劍、廣目天手繞的龍和多聞天手持的寶幡都
消失不見了，是否意味著護世四天王不再護持 |
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