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《人類死刑大觀》馬丁·莫內斯蒂埃外國小說全文線上看

人類死刑大觀譯本前言
        譯本前言
  宋安群
  與窮極想像力和創造力去描繪自己的生活
、思想和感情體驗,致力於藝術作品的創作一
樣,自出現私有製後,人類一直在窮極想像力
和創造力去創新包括肉刑和死刑在內的行刑方
式。千百年來,其“技藝”可謂形形色色,林
林總總,不斷翻新,世界各國莫不如此。
  握《尚書·皋陶漠》記載,五帝時共有“
有邦”、“一日”、“二日”、“兢兢”、“
業業”等五種死刑。“有邦”即用火將犯人烤
熟以供人食之。“一日”為將犯人綁縛在十字
架上砍下頭顱和四肢。“二日”即把犯人捆綁
在十字架上任其死去。“兢兢”則是用矛刺刻
犯人之喉致死。“業業”則是削碎犯人全身的
肌肉。
  除了上述五種死刑外,中國曆史上尚有不
勝枚舉的死刑行刑方式。《漢書。司馬遷傳》
注:“刑,所以盛羹也”,記載的就是一種從
犯人的四肢和胸腰剔出肉來做成肉羹食之的死
刑刑法。到秦代,有一種“軍夷三族”的刑法
,即珠殺三代人。名臣李斯就是罪及三代,其
三代家人受他株連被新殺後,他自己也被列刑
腰斬而死。據記載,所謂“夷三族”的行刑方
式為犯人先是被刺字千額頭、面頰,而後被劃
去鼻子,繼而被斬去左右腳趾,用鞭笞死,最
後被判下頭顱示眾,屍身則被剁成肉醬棄於市
上。到隋煬帝時,死刑尤為殘忍。凡有謀反者
,罪及九族,用馬車車裂犯人的身子,嫋首示
歡,並從犯人屍身剔下肉塊煮來令公卿以下的
文臣武將食之。到了明朝,其法律認為謀反是
極大的重罪。凡祖、父、子、孫、兄、弟及同
屋之人,不分異姓、伯叔父、兄弟之子,年1
6歲以上,不論廢慶篤疾,凡屬共犯的男性,
不分首從,一律淩遲處死。淩遲處死的方式原
先只是繼承了五帝時“業業”之行刑遺風,刀
刷犯人致死則止,尚沒有多少講究。後來的統
治者“百尺竿頭,更進一步”,將此死刑方式
的傳統“技藝”來了個“發揚光大”,發展得
比前人花的時間更為延宕,“技巧”更為精致
考究,計量的技術標準規範也比前人來得更為
精確,黨規定殺一個人要剮上3357刀,每
刀割下的肉片必須只有指甲片般大小……死刑
藝術(或者說技藝)發展到這般水平,可謂登
峰造極了。
  細說這些死刑的行刑方式。是觸目驚心的
,甚至是令人惡心的。然而,這畢竟是一種殘
酷的客觀,抹殺不去的人類醜陋的曆史史實。
顯然,上述的種種殘酷的死刑方式,其用刑的
主體是封建統治階級,其殘酷性帶有原始社會
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